一般習俗會認為祖先的墳墓和後代子孫的興衰有很大的關連。

因此，富有的人家年年「培墓」， 而一般的人家除了吉凶葬的前三年要「培墓」外，其他則視情況而定。

「培墓」的時間多利用清明節前夕，將墳上的雜草清除，並加以培土整修， 如果墓碑上的字體模糊不清，則必須用銀硃重新加以描寫，使其煥然一新。

祖墳整修完畢後，開始祭拜。

 

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祭拜時，在墓前供奉牲禮（三牲或五牲）、刈金、壽金、燭等 或十二道菜蔬（如韭菜、魷魚、春干、甜菜、甜芋、肉脯、蒿菜，蓮子、棗子、竹筍、豬腸、苜頭） 和粿類（紅龜粿、鼠麴粿或草仔粿）及刈金、銀紙、往生錢、燭等。

若為新墳，則必須供奉五牲（如豬頭、雞、鴨蛋、面粿、紅龜粿）， 祭品擺好後，點香向后土（墳墓的守護神，即土地公）祭拜， 婦人要在新墳前哭號，禮拜完畢，先燒刈金、壽金給后土， 再燒銀紙等給祖靈，紙錢燒完後，在紙灰上灑酒（稱為奠酒），最後鳴炮禮成。

 

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三牲（祭后土）、五牲及菜碗（祭墓）。

面龜（長壽）、米糕（高升）、土豆（吃老老）、 發粿（發財）、丁仔粿（添丁）、菜頭（好彩頭）、韭菜（長久）。

在收供品離開前，要將雞蛋、鴨蛋在墓碑上打碎， 將蛋殼丟在墳上，象徵「脫殼」或「蟬蛻」， 表示脫離俗世，蛻變進入下一階段。

過去，還會將紅龜粿、面粿分給當地的小孩子吃的習俗， 稱為「揖墓粿」（又稱乞墓粿、印墓粿），象徵「祖德流芳」。

常新墓要連續培墓三年， 而過去一年中有娶媳婦，或生男丁的家庭，一定要培墓。

 

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往昔在培墓時都要點「姓氏燈」 （亦名「子孫燈」。

子孫燈俗名 又叫「香仔燈」，直徑約為四寸，所以也叫「四寸仔」。

） 燈上以硃筆 寫上「子孫興旺、添丁進財」，或「財丁兩旺、富貴雙全」， 在墓前燃燭祭祀後，不要熄火， 將它小心的放在燈罩內，沿途不可使其熄滅， 一到家裡，立刻把燈放在祖先的靈桌前， 相傳這種小燈，具有「添丁發財」的含義， 如果在回家途中一路不熄，則表示子孫繁茂的吉祥徵兆。

台灣地區的客家人，掃墓的日期由正月十六日起，一直延續到清明節， 其中又以正月十六日掃墓的人最多。

這是因為早期的客家移民來台較晚， 較富庶的地點都已有人居住，貧瘠的丘陵地又欠缺發展 ， 所以客家的子弟大多要出外謀生。

舊時的交通不發達，往來不便，所以趁年假返鄉時，順便祭掃。

現今一般的掃墓方式已經較以前簡化， 大都以鮮花水果為祭品，上香鞠躬，禮節簡單隆重。

 

 

 

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