第二句：「凡以色拜我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」。

意思是：凡是看見我就拜我的人，或聽到我的聲音就來求我的人，都是執迷於佛祖表相，這是邪道，永遠都見不到如來。

很多人遇到寺廟就燒香，遇到菩薩就作揖。他們認為給菩薩燒一炷香，菩薩可以保佑自己，這是非常荒謬的認知，簡直就是歪門邪道。

 

如果內心有如來（開悟），那麼你隨時可以見到他，你們就像熟悉的朋友，經常拜來拜去反而會尷尬。相反，如果你內心沒有如來（不開悟），即使你天天拜他也沒有用。

其實很多人燒香拜佛，拜的是自己的慾望，他們是在求不屬於自己的東西，像是財富/名利等等。

如果一個人放棄了現實中的成長，而靠燒幾炷香就可以福祿雙全了，那這也太容易了，大家還需要奮鬥做什麼？

 

第三句：「凡所有相皆為虛妄，若見諸相非相，則見如來」。

意思是：如果一個人不再被事物的表象所迷惑，能看透各種事物表象背後的本質，就相當於見到佛祖的真身了。

所謂」如來“，並不不是一個人，而是一種能夠看穿真相和本質的能力。

 

我們平常直接可以看到的相都是假象，一切表像都是我們內心深處的虛設，一旦你可以穿​​透表象而看到真相，那麼如來就在你心中了，你就徹悟了！

大家之所以看不到真相，也是因為真相往往都是複雜又殘忍的，一個人沒有足夠的勇氣和智慧，就算你把真相和價值呈現在他面前，他也接納不了。

 

第四句：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

意思是：一切能被表達出來的方法，都不是永恆的方法，就像露水和閃電一樣，隨時都會破滅。

《道德經》開頭的第一句話：道可道，非常道。表達的也是這個意思：凡是能被表達的道理，都不是永恆的道理，都有不成立的時候。

因此，凡是直接告訴你方法、技能、答案的老師、書籍、課堂，都是濫竽充數的。很多人總是企圖從別人或外界找到方法，就像去求一把萬能鑰匙，讓自己不用思考/成長，躺著不動就能把所有問題給解決了，這就是典型的找捷徑，偷懶。

方法是認知提升到一定階段自己悟出來的，是靠執行和實踐逐漸摸索出來的，這個世界上沒有放之四海而皆準的道理，更不會有直接拿來就可以用的辦法。無論多麼高明的老師或成功人士，他們最多只能給你一個啟示，真正的方法必須靠你自己去悟，這就是求人不如求己。

 

 

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