佛陀說：“智慧不可傳，因果不能渡。”

三國時期，諸葛亮率領大軍平定孟獲，並且七擒孟獲。

第七次擒孟獲時，孟獲請來烏戈國的三萬藤甲兵助陣，由於藤甲兵有藤甲護身，刀箭不入，導致蜀軍大敗。

但是，智慧過人的諸葛亮卻找到了他們的弱點想出了火燒藤甲軍的計策，

設計將三萬藤甲軍引入了一個山谷，一把火把他們全燒死在了那裡。

火海中的士兵慘叫連天，痛苦非常，藤甲兵被燒的慘狀，令所有人都不忍直視，

諸葛亮也說出了這麼一句話：“吾雖有功於社稷，必損壽矣！”

這人世間，萬事萬物皆事出有因，有因必有果。自因自果，別人不可替。

 

 

01、何謂介入別人因果？

唐朝時期，有位百丈禪師在百丈山講解佛法普渡眾生。

每次來聆聽的僧侶百姓不下千餘人，而其中有一位白髮老翁，天天來得最早，卻離開的最晚，每總不願離去。

長此以往，就引起了百丈禪師的注意。

有一日，講經完畢，待眾人都散去後，百丈禪師叫住老翁，問道：

“這位老者，你為何每每都不願離去，是有什麼困惑吧？”

老翁說：“大師明鑑，我正有問題困惑不解，還望大師點撥，助我解脫。”

百丈禪師說：“你問吧。”

 

老翁說：「我在五百年前曾是這座山上的住持，也常講佛法。因有位雲遊僧人問：大修行的人還會落入因果嗎？

我回答：不落因果。結果因我回答錯了，被懲罰變成一隻野狐狸身而輪迴五百世，不得解脫。

請問大師，我究竟錯在哪裡？ 」

百丈禪師聽完後，說：“你再問我吧？”

老翁又像剛才那樣，重複問了一遍。

這時，百丈禪師非常肅靜地大聲回答：“不昧因果。”

老翁聽後，立即高興地跪下來拜謝說：

“我終得解脫了，煩請大師慈悲，明天去後山山洞將我的野狐身火化，按和尚的禮儀安葬我，多謝。”

 

第二天，百丈禪師，果然在後山洞中，發現了野狐的屍體，便依和尚禮儀將其火葬。

就如，當年釋迦族被滅族時，佛並沒有出手介入，即使弟子試圖用神通多次幹預，最後也無法扭轉結局。

野狐禪的故事，告訴我們：大修行者不是不落因果，而是不昧因果，

清清楚楚，明明白白，無處可逃。如是因如是果，因緣際會，無人可有為，果報還自受。

 

“不昧因果者，無住而住，無欲無不欲，無戒無不戒，如是涅盤。”

世間萬事萬物，皆受因緣果報，所謂事不離因果，雖如此，

通透者看的明明白白卻能泰然處之，所以受即不受，事上有，心上無。

所以，古人告誡我們：“師不順路，醫不叩門，道不賤賣，法不輕傳，隨意介入他人因果，背負他人命運，擾亂他人氣數，損耗自身福報。”

因此，佛告誡我們：“菩薩畏因。”

可遺憾的是，世人眾生只知畏果，不知畏因，因而受果報。

 

02、良言難勸行惡人，大慈悲不渡無緣人。

王先生是個窮苦出身的人，他白手起家，憑藉自己的努力在外辛苦打拼10年成為了裝修公司的老闆。

有一次，在路上他碰見了一對向他乞討的可憐母子，男孩十七八歲的模樣，衣著襤褸，

臉龐消瘦目光呆滯，母親蓬頭垢面，卑微地讓人心疼。

當他看到如此情景時，彷彿看到了當年的自己，他也是不到20歲為了賺錢給母親治病，

獨自一人來到陌生城市打拼，曾經為了生存下去也乞討過。

 

於是他的心頭一陣酸楚，停下來帶著母子倆走進了一家餐館，為他們點了一桌可口熱乎的飯菜。

母子二人感動的痛哭流涕，母親更是直接拉著兒子跪在王先生面前，叩頭感激。

王先生簡單詢問後，原來男孩的父親因賭博輸光了所有家業，

欠下了一屁股債後跑路了，房子被抵押了，錢都輸光了，母子二人無奈只好流落街頭乞討為生。

 

王先生聽了母子的遭遇很是同情，於是好人做到底，幫母子二人找了一個去處，讓其自食其力，過正常人的日子。

原來，他當地剛好有個合作的建築工地需要一個做飯的阿姨，男孩剛好可以當個工地小工，還可以吃住在工地宿舍中。

母子二人的日子終於有了好轉，可是，令人沒想到的事，半年後的一天，

王先生卻不幸在自家樓道裡被一個歹人刺了一刀。

他因曾試圖勸說歹人回頭，不曾想卻激怒了他，自身糟了罪。

那個歹人不是別人，正是那母子口中欠賭債跑路的丈夫，他在外過著東躲西藏的生活，

卻依然沒有戒掉賭癮，發現母子二人碰到了大方的有錢人，摸清了門路後，就起了歹心。

 

當王先生在醫院醒來的時候，他對著愧疚的流淚的母子，擔心他的家人，

說了這麼一句意味深長的話：「或許你們母子命中該受沒受完的劫難，

我替你們受了啊。我不應該試圖勸說行惡之人回頭，這說來我是自找的，怨不得別人。”

 

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