或者「天庭壘」的面相特徵去否定一個人是比較草率的，一定要多方面評估這個人的品質、

性格特徵、家庭情況以及兩個人的三觀等是否合適，才能最終決定對方是不是值得託付終身的人。

 

農村俗語：「寧娶二度花，不娶遺下人」是什麼意思？　

「遺下人」指的到底是誰？

農村很多老話和俗話，只有說話的人自己知道是什麼意思，懂得的人好說，

不懂的人，一聽到就是丈二和尚摸不著頭腦，一頭霧水，疑問重重，是根本不理解其中的含義。

 

俗語是我們日常生活中的常見用語，言語簡練、用詞精準，一句話，

或者是幾個字就能道出人生的大道理，也有一些關於自然現象、天氣等方面的俗語，

不過最常見的還是有關人生哲理的俗語，看似簡單，甚至有的還有些粗俗，卻能極為深刻的讓人了解人性的真諦。

哲學的道理深刻，晦澀難懂的言語很難以成為尋常百姓接受與理解的思想，

普通的百姓會用自己千百年來總結出來的經驗，並用一種詼諧的方式講述出來，

增添了趣味性，也讓身邊人瞬間感悟了人生。有句俗話說：

「寧娶二度花，不娶遺下人」 ，那麼「遺下人」指的究竟是誰呢？

 

 

既然是「俗話」，必定是從古代流傳下來的的「習俗」，也可以說是一種經驗的總結。

涉及到「娶」字自然可以看出指的是女人，而在古代的女子，身份地位要與男人相差很多，

經常是男人的附屬物，更為準確一些來說，就是為男人生養下一代的「工具」，

別怪說得難聽，在古代的女子面對的就是這樣的窘境。

 

別看古代女子被娶的時候，三書六禮、明媒正娶的，入門倒是風風光光，

但是入了門之後，享福的只有男人，而女子就像是被賣入了男人的家中一樣，

從此大門不出、二門不邁，只在家中侍奉公婆、養兒育女，還要伺候丈夫的生活起居，要多難有多難。

 

最讓人感到可悲的是，這些女人還要經得起「三從四德」的考驗，

但凡有做錯事情就會被人指指點點，而指點女人的往往是女人，只是那時候女人並沒有這方面的意識，

更體會不到女人何苦為難女人的道理，只知道沒事找事做，才是那些三姑六婆最感興趣的事。

於是，久而久之，她們總結出了一套說詞，那就是「寧娶二度花，不娶遺下人」，這又是何意呢？

 

古代女子結婚較早，過了十八歲就成了大齡青年，難免會被人說道，

因此未成年時基本不是嫁人就已經許配人家。那時候結婚完全是看「天意」，

由媒婆拿到男女雙方的生辰八字來匹配，沒有問題就是「天賜良緣」，

就這樣，男女兩人在對方連長什麼模樣都不知道的情況下就入了洞房。

 

古代女子一旦結了婚，很少會發生離婚的事情，但仍然也會有個例存在，

尤其一些富貴人家的女子，婚後要是感覺婚姻不滿意，也會出現合離，

這種現象在唐朝比較多見。那時候叫「放妻書」，

妻子可以「重梳蟬鬢，美掃蛾眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主」，

大有一別兩寬、各生歡喜之意。

 

這時候就出來了「二度花」，意思很明顯，就是結婚不久，還沒有生孩子的女子，

因離婚得比較早而被稱為「二度花」。「二度」就是指結過婚、梅開二度的女子，

「花」是指女子還年輕，年輕是最大的資本嘛，在現代社會也是如此，這就是「二度花」的由來。

 

天有不測風雲，人有旦夕禍福，誰都不知道明天和意外哪一個先來臨，當意外來臨時，

最為艱難的就是女子。家裡死了老婆可以再娶，但對於女子來說則是很難之事，

而這些喪偶的女子就被稱為「遺下人」，字面上的意思可以理解為被丈夫「遺下的人」。

 

「遺下人」我們可能不常見，但對於另一個說詞「未亡人」應該在古代小說裡經常看到，

指的就是死了丈夫的女子，也就是寡婦。女子本是弱勢群體，身上背負的說辭也較多，

如果遇到結婚之後喪偶則會背負一生的罵名，那就是「克夫」。

 

我們還經常聽到過這樣的一句俗語，那就是「寡婦門前是非多」，指的就是女子喪偶之後，

一個人在家，難免會有一些意圖不軌之人來騷擾、佔便宜，時間長了，

再檢點的女子也容易被三姑六婆盯上，添油加醋一渲染，一個水性楊花的女人就這樣被「塑造」出來了。

 

知道了何為「遺下人」，現在讓我們再來看看，為何「寧娶二度花，不娶遺下人」呢？

其實直白了說，就是男人對女人的情況早就心知肚明，

有這樣的說法就是經過一番精打細算之後而做出來的權衡利弊分析。

 

「寧娶二度花」這樣的女人雖然結過兩次婚，但畢竟沒有孩子，而且還年輕，

在生活上的經驗比較豐富，尤其情感生活方面，如果再婚的話，她會吸取以前的教訓，

更加珍惜今後的生活。對於男人來說，他們也想有一個穩定的家庭，

結過婚的女子知道如何維繫二人之間的感情，所以認為「二度花」是不錯的人選。

 

還有一個原因就是，女子年輕就還能生養，

結婚後二人還可以像新組建的家庭一樣生活，沒有任何的負擔。

最為重要的一點，就是這樣的女子「便宜」，不會要那麼豐厚的聘禮，

運氣好的話說不定女人還會「倒貼」，可以說是「性價比」最高的一款。

 

「不娶遺下人」這裡面的說法就很多了。其中涉及到女子的「名聲」問題，

那就是「克夫」的帽子，哪個男人也不想被老婆「剋死」，

在娶的時候就會心有餘悸，需要承擔一定的「風險」。

而且一般寡婦都帶著「拖油瓶」，就是與死去丈夫的孩子，

多了這個孩子就關係到兩個家庭的組建變得複雜起來。

 

男人作為繼父要承擔起照顧「拖油瓶」的責任，這時候孩子一般年紀都不大，

讀書、結婚、找工作，哪樣都是負擔。如果男人自己也有孩子，

那麼兩家的孩子與繼父、繼母之間的相處又成為了一種生活問題，

相比「二度花」就不會有這樣的事情發生。因此，男人在權衡利弊之下就有了

「寧娶二度花，不娶遺下人」的說法。

 

 

「寧娶二度花，不娶遺下人」，這是前人對男子選擇配偶時所總結出來的精闢言論。

之前因為重男輕女，而形成了現在男多女少人口比例狀態，所以打光棍的男人相對較多

這樣的男人很多都是經濟條件不允許而無法娶親，所以在娶妻時經過三姑六婆的「說教」

就有了這樣的說法，無非是男人的權衡利弊罷了。

 

反觀現在的婚姻狀態，似乎只要愛了，什麼都不是問題，不愛了，什麼都是問題，

是二度花，還是遺下人，並沒有多少人計較，只要「利益」到位的情況下，

就可以組成婚姻。所以，看到大幅度上升的離婚率，還有一般人消費不起的聘禮，

婚姻已經成為了當代年輕人的奢侈品，這樣的現象似乎更值得我們反思。

 

 

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